胡一峰
方才揭幕的第二届中国国际入口展览会上，表态了很多“黑科技”，机械人Roboy就是此中之一，看着这个会卖萌、会酡颜、会对话的机械人。不由让人感慨机械人科技成长之敏捷。二十多年前，闻名科普作家叶永烈在长篇小说中《哭鼻子年夜王》里描述的智能机械人还只是一种畅想，今天却酿成实际了。
科技成长到今天，已可以或许把人说的话、做的事，乃至记忆、感情、意识等都以数字化的情势存储下来，然后再进行手艺还原，让机械人说出有豪情的说话，做出带感情的动作，乃至像人那样往思虑。这不由让人百感交集、喜忧各半。
事实上，自从人类起头缔造机械人，就一向处于纠结当中。一方面，作为机械人的缔造者，我们老是但愿让它们尽量地像“我们”；另外一方面，我们又很担忧它们太像“我们”而对我们造成要挟乃至没法掌控的危险。固然限制机械人的呼声时有所闻，但机械人在表面言行上愈来愈像“人”，并且还可能具有自立意识，是不争的事实与可估计的将来，其所带来的题目也远远超越了手艺的层面，而触及哲学、政治、道德等范畴甚至人类文明自己。
在人类社会成长的过程中，新手艺进展常常带来伦理和文化的题目，而伦理与文化瓶颈的冲破，又常常为新手艺成长供给前提。人机共处社会的伦理秩序和文化规范将呈现何种转变，又将若何重建，也许一时还没法拿出谜底，但已成为不成躲避的课题，值得引发沉思。
笔者觉得，对此无妨抱以一种谨慎的乐不雅。所谓谨慎，是指必需对机械人手艺的滥用进步警戒，高度成长以致于没法把握的机械人当然让人心生防备，但最应提防的也许还不是机械人的“往东西化”，而是作为“东西”的机械人被歹意利用。是以，在机械人的进一步成长中，应为其进行谢绝自我黑化的设置，更应进步其防“黑”能力。同时，既要为机械人设置平安定律，更要健全人类利用机械人的法令规范和道德准则。
而所谓乐不雅，则是指应看到机械人的成长为人类文明更新供给了机缘。科技的前进总会带来文明的立异。若是我们把机械人看做一种手艺，那末人类汗青上也许还没有过哪种手艺促令人们如斯深入地思虑人道自己。人的素质是一切社会关系的总和。当机械人出格是高度仿真的机械人普遍进进人的糊口，成为人的办事者、陪同者、辅佐、合作火伴乃至伴侣、爱人，人机关系成为新的人际关系的主要内容，人类的感情和心理状况必定会随之产生转变，也许这会带来一些动荡不安，但新文明的曙光也将从中冉冉升起。
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