遥航是人类探索世界、交流文化的首要途径。从船楫扬帆到“蛟龙”探海，我国在挺入深蓝中，与世界的互动愈发深刻。在第二十个中国帆海日到来之际，本版邀请两位专家学者，从绘画、工艺的角度，探究领悟古今的水上航行伶俐以及文明交流互鉴功效。
——编 者
中国画《清明上河图》（局部），作者为北宋张择端。故宫博物院躲
中国画《雪霁江行图》（局部），作者为北宋郭忠恕。台北故宫博物院躲
船行万里进绘图（古悦新喜）
王冬松
“假船楫者，非能水也，而尽江河。”舟的发现，推进人类勾当从陆地向水上延长。作为海洋年夜国，我国从古时“刳木为船，剡木为楫”起头，便不竭从浅水向深海探索，水上航行伶俐熠熠生辉。许多进步前辈水上航行技能的发现，不仅助力人们科学航行，更引领世界帆海潮水，为帆海事业成长作出踊跃进献。汗青的过程在绘画中获得生动解释。品读绘画中领悟古今的水上航行伶俐，可以获得有利的启迪。
舟舶机能是其水上航行能力的首要包管。作为具备跨期间意义的发现，古代木舟的水密隔舱布局是中国造舟对世界造舟的庞大进献，影响深遥。所谓水密隔舱，就是用木板把舟舱分开成一个个互不相通的分区，在增长舟体机关强度的同时也避免因舟的一角破损而致使整舟沉没，使遥航成为可能。西汉南越王墓出土的舟纹铜提筒，其装饰图案则为人们领会水密隔舱技能提供了一种视觉想象。画面上，四艘羽人舟相连，舟只首尾上翘、造型公道、分舱清楚，从侧面反映了西汉时期岭南地域的造舟能力。
“孤帆遥影碧空绝，唯见长江天际流。”唐朝诗人李白以气焰磅礴的诗句，描写了前人江上行船的美景，蕴含前人操纵帆船助力航行的伶俐。在敦煌莫高窟壁画、古代中国画中，多见对舟帆的描画。像敦煌莫高窟第45窟南壁西侧壁画，设色清丽，画中的年夜风帆一桅一帆，桅杆顶部过细画出五级挂帆扣，以示该舟可凭据风力随时调整航速。宋朝佚名《江帆山市图》则显现了舟只航运场景，画面尺幅不年夜，但景象坦荡，水面上一舟只的桅帆刻划更是清楚醒目，成为研究古代造舟技能以及商业环境的首要图象资料。作为我国古代首要舟型的福舟，是风帆期间的典范代表。清朝佚名《靖海全图》过细勾画了多艘清朝中期用于海战、属于福舟类型的年夜型同安梭舟。画面上，舟型如梭，桅上挂篷较多，其良好布局以及优胜机能可见一斑。
宋朝科技发达，造舟技能更是领先世界。以邃密写实著称的宋画，保存了很多对宋舟的描画。张择端《清明上河图》中便描画了20多艘舟只。此中惊险一幕，将故工作节推向热潮——一艘客货两用舟在经由过程桥洞时将近撞上桥梁，桥上行人惊呼，水手们连忙将挺拔的桅杆横放下来。可以或许成绩这一精美情节，离不开这艘舟使用的“可眠桅”技能——桅杆底部装有转轴，可凭据必要随时将桅杆放倒或者竖起。沈括《梦溪笔谈》纪录，中国人还将“可眠桅”技能教授给了外国海商。“可眠桅”在“界画”年夜师郭忠恕的《雪霁江行图》中被描画患上加倍邃密、清楚。过细察看《清明上河图》，还可以望到多艘舟只的尾部都有一条“小尾巴”，鸣作均衡舵。分歧于平凡的舟舵，均衡舵不仅转向机动，还可以起落，起到不乱舟身以及扭转航向的作用。同时，图中惹人注目的舟上密密麻麻的排钉，也不是艺术的粉饰，正是“榫合钉接”技能的写照。舟的毗连技能瓜葛着航行平安，“榫合钉接”便经由过程“榫卯”与“钉接”连系的方法，加强舟体的抗风波能力以及舟体构件间的稳固度。这些领先世界的中国发现，年夜年夜晋升了舟舶的遥航能力。
作为“海上领导”，帆海图是海上平安航行的指南。郑以及下西洋代表着中国古代帆海技能成长的巅峰，明朝《军备志》收录的《郑以及帆海图》被中外专家学者认为是世界现存最先的帆海图集。分歧期间、地区、文化布景下的舆图绘制者，对空间有着分歧的理解，描画世界的方法也有所分歧。该图采纳山川画式的绘法，具体描画了航线和沿途的岛屿、山岳、浅滩、礁岩、口岸、城寨等定位以及航行方式。此中所附的4幅过洋牵星图，阐明郑以及帆海除了了借助罗盘，还共同使用了过洋牵星术——经由过程观测星斗的海平高度（仰角）来肯定航行标的目的以及所处纬度，充实反映了明初帆海程度的晋升。《郑以及帆海图》是中国历代帆海技能功效的总成，也代表着中国古代帆海制图学的重年夜前进。
现代科技成长，推进我国帆海事业年夜步向前。期间剧变雕琢艺术立异。老一辈画家的作品，如颜文樑油画《造船坞》、关良油画《广东造船坞》、许幸之油画《巨臂》等，均聚焦年夜型钢铁舟舶，展示新中国帆海事业生气蓬勃的景象。新期间，在建设海洋强国方针引领下，我国帆海事业成长到达新高度。美术事情者用画笔绘就更为壮阔的期间画卷。像马鑫、牡丹油画《海上丝路新枢纽——宁波船山港》、张实时油画《口岸雄开万里流》等，均以俯视的构图、宏阔的气象，展示以伶俐口岸、智能航运为代表的“新基建”推进航运高质量成长的新图景。周补田油画《巡海》、高海戈油画《曙光》等，则聚焦向海图强的搏斗历程，以怪异的艺术伎俩展示今世中国海洋事业成长成绩。
从木舟到战舰，从以橹作动力到以能源为动能，一幅幅画作折射着千百年来中国人“船行万里”的伶俐，也激荡着立异缔造活气，让帆海精力借助图画画境熠熠闪光，为开启帆海新征程、共创航运新将来提供精力气力。
（作者为华侨年夜学美术学院副传授）
清朝瓷胎画搪瓷福寿连缀双耳瓶。台北故宫博物院躲
工艺中的“海丝”文化归响
章雄伟
“志合者，不以山海为遥。”海上航道的斥地，让世界文明互联互通，配合绘就文化融合的多彩画卷。跟着故宫博物院“紫禁城与凡尔赛宫——1七、18世纪的中法来往”铺览的举行，和为迎接第二十个中国帆海日相干勾当的展开等，文化融合的归响加倍悠久。作为汗青与文化载体的文物，折射着文明交流互鉴时碰撞出的璀璨亮光。
文明交流互鉴的活气，表现为对世界文明的进献。在古代，年夜量中国磁器、丝绸、茶叶、漆器等借助“海上丝绸之路”运去西方，“中国风”影响世界。此中，丝绸以及磁器最具代表性。色泽亮丽、薄如蝉翼的中国丝绸一经行销海外便遭到追捧，在西方古典油画中常能望到中国丝绸的身影。而磁器入进欧洲后，使用、保藏中国磁器成为时尚。好比法国凡尔赛宫以及特里亚农宫博物馆所躲的龙泉窑青釉瓶、青釉香水瓶等，在瓶底、瓶口或者瓶身等处以金色装饰，生动表现着那时法国对中国工艺品的“程序革新”。这些文化烙印，记实着“中国风”在海外的流行，留命令人寻味的汗青片断。
文明交流互鉴的活气，也表现为艺术互融丰硕审美观念。文化在向别传播进程中也遭到外来文化的影响。外来文化元素以及审美情趣融进艺术缔造，让器物形制以及装饰不竭丰硕。像外销瓷中泛起了不少“来样加工”“私家订制”，也有一部门为顺应海外审美而建造的产物。正在扬州博物馆铺出的“广州定制——广州博物馆躲清朝中外洋销纹章瓷铺”，会聚110件（套）纹章瓷，向观众展现丰硕多彩的纹章瓷装饰艺术。这些作品，将欧洲都会、集团等特殊标志烧制在磁器上，使其既具中国传统制瓷工艺的细腻之美，又披发出欧洲浪漫典雅的装饰气概之美。在“黑石号”沉舟上，浩繁磁器装饰有褐色、绿色等彩绘西亚气概纹样。其他文物上，也常见中外分歧审美观念碰撞的火花陈迹。像故宫博物院保藏的“缂丝人物图挂毯”，主体装饰为中国传统题材，花边却采纳了西洋式，形成强烈的视觉比拟。经由过程清宫档案和泰西博物馆中的现存什物等，根基可以还原这类中西交融的艺术作品发生的具体进程，展现出中外艺术交流中某些分歧的面向。
文明交流互鉴的活气，更表现为文化互融促生新的艺术样式。好比，磁器以及丝绸所表达的文化意境、艺术情趣，对法国洛可可艺术气概的形成起到关头作用。洛可可气概年夜量应用曲线以及天然形态，色采以象牙白、金色为主，清爽雅致、精良柔美，创始了与都丽堂皇的巴洛克气概彻底分歧的艺术之风。风行于清朝康熙、雍正、乾隆年间的“搪瓷彩”即瓷胎画搪瓷，也是工具艺术互融的结晶。康熙朝时，画搪瓷工艺由西方经海路传进，在中外工匠的配合尽力下，部门工匠逐渐可以或许纯熟掌握金属胎画搪瓷烧制技能，并将这类技法移植到瓷胎上，终极研制成“搪瓷彩”。从最初的浓重庄重到厥后的清淡素雅和之后的雍容华贵，搪瓷彩料与瓷韵相融相生，集中西风味于一体，斥地新的审好心境。文明交流互鉴是多维的，从技能到艺术，中外文化若何实现交融立异，是咱们研究文明交流互鉴时应当真思虑的课题。
站在新的出发点上归看，这些工艺不仅见证着中交际流的汗青，也生动解释着“文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰硕”的深入意义，彰显帆海带来的深遥影响。但愿愈来愈多的学者存眷并深刻研究工艺所承载的文明交流互鉴历程，为配合书写文明交流互鉴新篇章夯实文化基本。
（作者为故宫博物院研究馆员）
《 人平易近日报 》（ 2024年07月07日 第 08 版）