图为上海都会景观。
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图为雄安新区白洋淀。
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图为姑苏博物馆。
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咱们在缔造空间，空间也在扭转咱们
习近平总布告在上海考查时代指出，“都会是人平易近的都会，人平易近都会为人平易近”“尽力缔造宜业、宜居、宜乐、宜游的优良情况，让人平易近有更多得到感，为人平易近缔造加倍幸福的夸姣糊口”。
都会已经经成为愈来愈多人休戚与共的存在。凭据国度统计局颁布的数据，截至2018年底，中国都会已经达672个，天下常住生齿城镇化率为59.58%。预计2050年我国城镇化率将达80%摆布。陪伴城镇化过程，都会空间的观点以及理论也逐渐入进人们视线。
事实甚么是都会空间？对此一度存在两种单方面认知：一种认为只需营建一个好的物资空间情况，就能发生社会勾当，就能带来好的社会经济效益，现实上却极可能是完善的建筑+遗憾的计划+贫苦的糊口，所谓“空城”就是代表性的失败案例；另有一种见解认为，都会空间只是落实社会经济成长中选址、计划以及建设需求的载体，是社会经济进程的简略投影，“空间如同一张白纸，计划师可以描画最美的蓝图”，现实上，都会空间其实不是“设计”进去的。这两种认知误区，都机器对待都会空间与社会经济文明的瓜葛，间接或者直接致使都会无序舒展、都会风貌治理失效、计划前瞻性有余等一系列问题。
我在《都会空间成长论》一书中梳理提出，都会空间是空间、天然与人文互动的效果，由多种深层布局配合作用、交错造成。这此中有情况差别，好比山脚的都会以及水边的都会在空间操纵上很纷歧样；也有文明差别，外洋有人会把坟场放在自家院子里，在中国就不行；还存在轨制差别，埃及开罗划定，只需屋子不彻底完工就能够不交税，是以从开罗路上颠末可以望到年夜量未竣工的屋子。分歧成因的都会空间，带来各具特点、千姿百态的都会面貌。一样，都会空间一旦造成，对社会、经济、文明、情况以及人的糊口等都有反馈影响，这就是空间的能动性。咱们在缔造空间，空间也在扭转咱们。
以是，都会空间其实不是扩展的建筑，也不是建筑的集群，不成能彻底依照设计蓝图制作。都会空间是一个无机生命体。英国粹者比尔·希利尔在《空间是机械——建筑组构实践》中说患上很清晰：空间、都会都是人造物，是咱们一点点把它造起来的，可是造起来之后，一切整机合在一块儿运行，一旦都会这个年夜的体系造成了，就不克不及随便增添不合体系的整机，这类不合体系的整机多了，就会影响整个都会的正常运行。
经由过程空间基因完成汗青传承以及今世成长的双赢
都会空间的组成要素，如轴线、滨水空间、街道、院落等，在分歧地区文明区有分歧布局、肌理、序列特色。这些特性性的空间组合模式，一方面是汗青选择的效果，表现与本地天然情况辑睦相处的瓜葛，顺应本地人文勾当的特色；另外一方面，对付继续维护与连结这些瓜葛以及特色起着根本性作用。咱们可以将这些怪异的、相对于不乱的空间组合模式，称为都会的空间基因。
好比说空间基因中的轴线基因，一样是轴线，中国都会轴线与东方年夜纷歧样。北京中轴线居于都会中央、正南北向的线型序列空间与年夜标准的紫禁城建筑群相连系，北收南放，层层递入。这与东方喷射型、建筑限制式、尽收眼底的开放轴线年夜不不异。这类差别来自分歧的天然情况、世界观、政治轨制以及文明思想。在分歧的文明布景下，可以选用响应的轴线基因入行计划设计。我带领团队体例《雄安新区计划技能指南》进程中，就基于华北平原的都会特色，经由过程夸大正交系统、序列组织等华北平原的轴线基因入行空间形态的导控。
再如常见的城水瓜葛基因，雄安新区所处的华北平原淀区与“小桥流水人家”的江南水乡分歧，它处于年夜小水面的配合影响之中，以淀、河、坡、台、宅等元素造成组合序列，斟酌到防洪需求，常经由过程蓄、疏、固、垫、架等方法对地形入行革新操纵。这类城水瓜葛基因是本地人平易近群众空间组织教训的沉淀，也是本地的文明标识之一。若是将“小桥流水人家”的江南模式盲目推行到雄安新区，再造所谓“华北江南水城”，就可能带来天然生态粉碎、地区文明混同以及都会平安隐患。
轴线、城水瓜葛等空间基因研究，为雄安新区“一方城，两轴线，五组团”等都会形态款式计划奠基根本，表现都会形态的“中国脸”。雄安新区建设是国度年夜事、千年年夜计，其计划设计既表现生态文化期间中国都会化路途与都会建设的新标的目的，也表现都会计划设计无理念与方式方面的新探索——更重质量，更夸大以人为本，更善用中国人自身的伶俐，更自发将中汉文化传承以及今世糊口连系起来。从空间基因的视角，在都会建设中应该传承的其实不是外在情势细节，而是通报空间与天然人文调和成长的信息。咱们的先人有不少很是好的方式，这些方式不是平空想象进去的，而是以及本地天然、文明、中国传统哲学思想和持久堆集的教训相契合。庇护与传承空间基因的进程中，孕育成长立异的可能性。比方贝聿铭设计的姑苏博物馆就入行了建筑立异，让古老都会呈现期间活气，恰是空间基因汗青传承以及今世成长的双赢。
计划迷信是最年夜的效益，计划失误是最年夜的挥霍
习近平总布告指出，“考查一个都会起首望计划，计划迷信是最年夜的效益，计划失误是最年夜的挥霍，计划折腾是最年夜的隐讳。”当前跟着中国都会成长转型，都会空间风貌的塑造、特点的展现、情况质量与内在的晋升将逐渐成为都会成长的首要使命之一，都会计划设计将更有效武之地。
从标志着古代意义上都会计划出生的《嫡的田园都会》一书起头，都会计划走过漫长的100余年成长路途。空间是都会计划的焦点对象，公道的结构、标致而富有文明内在的风貌，与每一个人痛痒相关。尊敬都会空间成长纪律是展开都会计划的条件，都会计划经由过程设置装备摆设空间资本促成都会成长，这类概念正在学界告竣共鸣。盲目寻求生齿年夜规模、用地年夜范畴、建设高尺度，计划中超前使用土地，建设中一味寻求高、洋、新以及奢华，以都会规模年夜小、新旧以及视觉感知来衡量都会成长等，诸如斯类的偏向以及观念正在获得改变。愈来愈多的人熟悉到，都会空间成长是总体的、综合的、内生的成长，都会计划应使都会中各类情势的资本都可以或许充实阐扬自身效能，造成良性轮回。
从人类文化过程来望，都会因汇集而生。汇集可以或许造成规模，优化大众服务举措措施的设置装备摆设以及使用效率，提高出产力程度，利便人财物的各类畅通流畅。但都会汇集的方针不仅是成长经济，还为了更好地糊口。以是，都会成长的焦点是人，塑造高质量的出产糊口场合是都会计划的中间。这就象征着要从人的标准动身，而不是陶醉于弘大的古代技能；从人的感觉动身，缔造富有文明意义的丰硕空间；从汗青文脉动身，庇护与成长地域文明传统；从分歧人群动身，熟悉到分歧职业、分歧平易近族、分歧春秋的分歧要求。
在这个进程中，人平易近群众的介入是一个相当首要但又容易被轻忽的环节。齐康《都会情况计划设计与方式》一书中指出：“都会文明的特色，某种意义上讲是分歧汗青时期的分歧治理者、计划者以及设计者素质的综合反映。”使用者一样必要介入到计划以及设计中来，形塑他们抱负中的都会。在我国都会空间计划设计中，公家介入具备很年夜的可行性以及便当前提。传统的空间形态以及糊口方法作育中国人亲密来往、热心体贴糊口空间的好习气。若是咱们将公家介入深刻到详细地区、社区的计划设计中，而不是形象地讨论问题，如许建设进去的都会才会是让人平易近群众记患上住乡愁、托患上住回属感的都会。
（作者为西北年夜学传授、中国迷信院院士）
制图：蔡华伟
《 人平易近日报 》（ 2020年01月07日 20 版）