遗产的活化操纵需要解决三个题目：产权、本钱、品质。一是正视物权，庇护产权，进步精品扶植积极性；二是进步投进，没有本钱介入不成能有精品留史；三是慢工出细活，不要赶工快速扶植。
日前，北京年夜学旅游研究与计划中间主任吴必虎出席中国地质年夜学（武汉）东区第214期经管论坛并颁发主题演讲。吴必虎暗示，遗产的活化操纵需要解决三个题目：产权、本钱、品质。一是正视物权，庇护产权，进步精品扶植积极性；二是进步投进，没有本钱介入不成能有精品留史；三是慢工出细活，不要赶工快速扶植。要成立新的遗产不雅：与汗青对话，为将来留史。
以下为演讲全文：
今天我给年夜家报告请示的标题问题是“文化遗产的构成机制与首要动力”，首要分享三个不雅点。1、文化遗产构成强烈依靠古代扶植勾当；2、贸易勾当是构成文化遗产的首要动力；3、今天的遗产活化应为将来留下遗产。
文化遗产构成强烈依靠古代扶植勾当
文化景不雅
文化景不雅就是人类缔造出来的一些汗青地段、建筑物或建筑遗址，从整体来看，它的庇护、构成、利用是在人的感化下构成的体验或能看获得的工具。城市的汗青地段、传统的村子或传统的村镇，都是文化景不雅。
“景不雅”一词，“景”在古代汉语里面，除视觉方面的意思之外，还有高峻、高贵、高品位的意思，“不雅”就是年夜家能看到的，所以景不雅很是夸大形态方面的表示。可是文化在良多时辰长短物资的，所以文化景不雅有时辰会具有非具象性。好比说话景不雅，通俗话问“你在哪读年夜学？”，武汉话问就是“哪里念书（xū）”。“念书（xū）”就是武汉话的景不雅。文化景不雅纷歧定满是建筑，也多是非物资文化景不雅。
不论是文化景不雅、世界遗产、城市的汗青地段仍是古村子，这些概念中我们听到比力多的就是“庇护”这个词，良多相干法令、律例、宪章也叫庇护。国际奇迹遗址理事会（ICOMOS），它的名称夸大遗址、遗址。像日本的《文化财保留法》，用的是“保留”。
文化遗产是建出来的
从汗青来看，遗产是扶植出来的，庇护只是辅助性的。不克不及光讲庇护不讲扶植，要深入地熟悉到遗产的扶植进程。《岳阳楼记》写到“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越来岁，政通人和，百废俱兴。乃重建岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。”就是滕子京不但要重建并且要扩建岳阳楼，还请范仲淹给他写了一个叙言，文化遗产就如许建起来了。
再举几个世界文化遗产的例子，都是全球最牛的建筑。
曲阜的孔府孔庙，严酷来说，是孔氏家族本身的物产，可是历朝当局城市拿钱撑持它的扶植，由于不管哪一个朝代，中心当局城市把孔子作为保护中心政权，集权统治的一种东西。平远古城的城墙作为公共产物，是当局花钱盖的。可是平远古城城墙里面被庇护的屋子全数是晋商盖的，满是私家的屋子，所以平远古城属因而古代官平易近配合扶植的文化城市。姑苏园林，5月16日归天的闻名建筑师贝聿铭，他家在平易近国时辰就住在姑苏拙政园里面，姑苏园林是私家扶植的经典园囿。
西递宏村是徽商自行扶植的功效，是私家的财物。开平碉楼是海外华侨汇款回故里扶植而成。福建土楼，是历代客家人辛苦扶植的功效。被纳进世界文化遗产的厦门鼓浪屿，是中国近代化互市港口的私家扶植功效。乃至是哈尼梯田里种的稻子的处所也是私家开垦扶植出来的。丽江古城也是人类建出来的一个一个商家，要末是卖马，要末卖茶，所以叫茶马旧道。是以所有的文化遗产全数都是一朝一代的人建的，没有一个是庇护出来的，或是当局给拨款扶植的。
贸易勾当是构成文化遗产的首要动力
贸易并不是道德缺点
贸易勾当历来就是“背锅侠”，明明不是它的错，却非得说是它的错。我上课的时辰就会和学生们讲，旅游何等好，何等伟年夜，救了良多村子。讲风光园林课的教员就会讲，旅游很坏，在泰山上修索道粉碎了风光。学生就很迷惑，究竟是听哪一个教员的呢？这就是旅游粉碎文化景不雅的背锅例子。
曩昔的出产糊口体例培养传统村子，在产业化今后，人类进进到城市化进程，曩昔的出产和糊口体例不存在，是以传统村子就不成能存在。我们此刻找到一种方式，曩昔的农村只出产食粮，此刻的农村向社会供给两种办事，一种是农业办事，一种是供给村落糊口体例的办事。是以住在村庄里面的纷歧定是农人，也能够是城市居平易近。真正农村的成长要进进贸易化，而贸易化不但是农村成长的一条道路，所有的文化遗产根基上是贸易鞭策的成果。
旅游是古村的“救命恩人”
文物庇护法第24条，国有不成移动文物不得让渡、典质。成立博物馆、庇护所或辟为参不雅旅游场合的国有文物庇护单元，不得作为企业资产经营。所以以为庇护单元是不克不及运营，运营就属于背法。固然此刻文物庇护法正在点窜，增添了一章叫公道操纵。
文化遗产有懦弱性，弄旅游有可能会影响遗产的庇护和可延续的传承。所以良多人就误觉得旅游就是粉碎文化遗产的最首要缘由。实在否则，旅游是古村的“救命恩人”，由于旅游有缔造经济价值的前提，所以旅游不是粉碎古建筑、传统街区、汗青街区等，而是缔造文化遗产。好比徽商是皖南古村子群的首要扶植者；晋商是平远古城、碛口古镇、晋中年夜院群的扶植者。
一带一路是两年夜贸易功效
再看看全球开辟的那末多遗产，好比丝绸之路实际上是汗青上的欧亚年夜陆互市之路。陆上丝绸之路发源于西汉，汉武帝派张骞出使西域斥地的，以首都长安（今西安）为出发点，经甘肃、新疆，到中亚、西亚，并毗连地中海列国的陆上通道。该通道历经西汉、东汉、魏晋期间、隋代、唐朝、宋元期间，直至明清期间才走向衰败。
海上丝绸之路，是古代中国与外邦交通商业与文化交往的海上通道，是已知最为古老的海上航路。其雏形在秦汉期间便已存在，后颠末魏晋与隋唐期间的成长，在宋元期间到达壮盛阶段，固然在明清两代由盛及衰，但却照旧是东方文明向别传播的主要传输带。海上和陆上丝绸之路，都是中国两年夜贸易的功效。
贸易带来文化交换和成长机缘
5月23日，万里茶道方才被国度文物局列进中国世界遗产豫备名单，17世纪万里茶道源于中国武夷山，从18世纪的汉口、福州、九江三年夜集散地，演化到19世纪中叶至20世纪初中叶的汉口、上海、福州三年夜集散地。汉口，一向是近代中国的首要茶叶集散中间之一。
世界文化遗产中有良多贸易的遗址，好比茶马旧道，中国西南地域农产物与畜牧产物商品交换主干道路，源于古代西南方疆的茶马通商，兴于唐宋，盛于明清，二战中后期最为昌隆。还有川黔水运沿线的串珠状古镇，是四川和贵州两地贸易来往的贵重“结晶”，贸易的活力，为闭塞的村落地域带往了实其实在的成长机缘，不但率领本地村平易近致富，更增进了两地之间的文化交换，所以贸易长短常主要的。
旅游传承村落记忆
村落也是贸易做出来的吗？是的，由于不经商的农人建的屋子通常为泥巴墙、芦苇布顶，过20年就要从头盖一次。我们所谓的村落遗产建筑是由曩昔村落的乡绅或是村落的那些念书或出往仕进和经商回来的人缔造的。
总的来讲，中国旅游人次和进境游的高速增加，为传统文化的发掘供给年夜量需求。一方面村落是中国文明向外国传布的最好窗口，另外一方面中国人自己对村落遗产、田园社会的需要很是强烈。所以将来的村落应具有两年夜功能，第平生产食粮，第二出产精力。如许年青人便可以从头回到村落或村落的农人当场城镇化，把中汉文化一代代传下往。可以说贸易不但缔造了曩昔的遗产，并且可以解救今天的遗产。
今天的遗产活化应为将来留下遗产
遗产不排挤多种用处
我们要缔造将来的遗产，不克不及每天用老祖宗的遗产来赚钱。要经由过程今天的扶植，创作发明将来的遗产。活化是一种积极的庇护理念，最素质的庇护就是要连结经济利用功能。活化的方针就是让文化遗产被看到，被读懂，其次是可介入，要能碰，然后要周边化，延长文创产物。所以遗产活化要多学科介入、旅客介入、社区介入、本钱介入。
遗产活化今朝中国做得欠好，国际上很多遗产不排挤多种用处。好比土耳其的棉花堡是世界文化遗产，古罗马人在那洗澡、泡温泉，此刻旅客还在那边泡着。杨贵妃和李隆基那时泡温泉的华清池此刻只能干巴巴放在那边。西澳年夜利亚州独一一座世界文化遗产弗里曼特尔（Fremantle）女子牢狱，被革新成为青年旅店，旅客可住在布满铁蒺藜的“牢房”里。世界文化遗产城市卑尔根板屋古街布里根（Bryggen）根基上都在贸易经营，一点也不会影响文物庇护和社区可延续成长。
遗产活化中的原真性理论
抱负化的遗产活化有三种理论，别离是客不雅主义原真性、建构主义原真性、恋田主义原真性。
第一点客不雅主义原真性，即考古遗址与原样重建，重点在于客不雅主义原真性的显现，在汗青信息保留较完全的前提下，重建要求旧址、原材料、原工艺、原功能，如台风后重建的浙江泰顺廊桥——文兴桥，将完全依照原貌重建的巴黎圣母院。
第二点建构主义原真性，即价值不雅表达与风采再建，重建旧构，再现物资景不雅，根基轮廓和主题气概可考，没必要原材料原工艺，许可、鼓动勉励新功能植进，如洛阳隋唐古城定鼎门庇护罩。
第三点恋田主义原真性，即忠于旧址与新构建立，重点在于旧址显现汗青空间信息，汗青地段符号化、舞台化，供给现代功能，居平易近与旅客介入，建筑气概，利用科技和立异的材料工艺。
旧址处所感
为何必需旧址重建？由于文物的旧址处所感有初期场景价值。旧址中包容的汗青事务、汗青场景与场合精力，比建筑自己更需显现。旧址所携带的场合基因和精力价值，要远弘远于文物建筑自己的价值。同时我们在场景的进化与汗青场景显现中，重建、再建、建立，难以做到修旧如旧。例如，厚重身形的六和塔必需直面澎湃钱江潮，响应钱塘江口杭州湾年夜潮的风水意义；唐宋元明屡次旧址重建的黄鹤楼一定耸立于江面狭小的龟蛇二山之间，由于地处长江岸边龟蛇二山之间最狭小江段，流速湍急，航行的人看到黄鹤楼在，心里就更结壮。武汉的黄鹤楼实在汗青上屡次重建，唐宋元清，规制、范围各不不异。
成立新的遗产不雅
今天的活化操纵需要解决三个题目：产权、本钱、品质。一是正视物权，庇护产权，进步精品扶植积极性；二是进步投进，没有本钱介入不成能有精品留史；三是慢工出细活，不要赶工快速扶植。
我们要成立新的遗产不雅：与汗青对话，为将来留史。马克思说，人们本身缔造本身的汗青。那末我们今天的旅游开辟，要操纵传统文化，不要老想着操纵，要先设计好，然后找到好的本钱，来做一个真实的传播后代的遗产。
*本文来历：微信公家号“年夜地风光”（ID：besconsultinggroup），作者：吴必虎，原题目：《吴必虎：文化遗产的构成机制与首要动力》。
