海上生明月，海角共此时。又是一年中秋时，本年中秋与国庆节恰逢统一日，如许的“缘分”在21世纪仅有4次，实属罕有。
“露从彻夜白，月是故里明”，是对故里的深挚忖量；“希望人久长，千里共婵娟”，是对亲人的夸姣祝福……千百年来，期间在变，中秋节的情绪内核从未扭转。
品平易近俗：弄月、观潮都是“名排场”
弄月以及拜月的习俗，自古有之。《礼记》纪录，“皇帝春朝日，秋夕月”。自周代起头，宫庭就有祭月典礼。
到了唐代，中秋正式成为节日。唐玄宗命属下筑百尺高台，以便弄月。传说他梦游月宫，醒来即作《霓裳羽衣曲》，“文艺范儿”实足。
南宋马遥《月下把杯图》局部。资料图
在以大方著称的宋代，弄月以外，“玩月”增长了过中秋的文娱性。
《东京梦华录》纪录，“贵家结饰台榭，平易近间争占酒楼玩月”，十分暖闹；孩子也有理由“熬夜”顽耍，“桑梓同乡儿童，连宵游玩。夜市骈阗，至于知晓”。
除了了通宵嬉戏，赏花灯一样是“标配”。《武林往事》中写道，“此夕放‘一点红’羊皮小冰灯数十万盏，浮满水面，灿如繁星”。直到如今，在广州等地另有“竖中秋”习俗，人们将彩灯插在高处，成了怪异的风光线。
观潮也是中秋的一年夜盛事，尤以钱塘江的潮流最为壮观。南宋严密《观潮》中写道：“方其遥出海门，仅如银线；既而渐近，则玉城雪岭，际天而来”。人们艳服出席观潮，正如苏东坡那句：“赖有明代望潮在，万人空巷斗新妆”。现在，钱塘江年夜潮形成为了怪异的“潮”文化，每一年吸引年夜批旅客前来抚玩。
享美食：月饼、螃蟹“拍了拍”你
或许你没喝秋日的第一杯奶茶，但到了中秋，应当会吃第一块月饼。月饼作为中秋的代表，从宋代起头才垂垂盛行。苏东坡写道：“小饼如嚼月，中有酥以及饴”，入行实力“带货”。
明清时期，“平易近间以月饼相遗，取团聚之意”，月饼从馅料到“颜值”都有了晋升。清代杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅”，饼师还将嫦娥奔月等神话故事印在饼面上，别有一番情趣。
河北沧州青县试验幼儿园的小朋侪展现建造的月饼。新华社记者 王平易近 摄
跟着期间成长，月饼的种类变患上加倍丰硕，比力常见的有广式月饼、苏式月饼、京式月饼等。月饼虽有南北之分、咸甜之争，但月饼代表的团聚之意一直是中秋的题中之义。
中秋美食其实不只有月饼“桂林一枝”。俗语说，八月十五，菊黄蟹肥，品蟹也是许多人的心头好。
李白年夜笔一挥，写下“蟹螯即金液，糟糕丘是蓬莱”，死力“安利”螃蟹的甘旨；近代作家梁实秋写道：“啖三二肥蟹，闻满庭菊香，人生之乐莫过于此”。
八月有菊香，另有木樨香。屈原《九歌》里写道，“援斗极兮酌桂浆”，“桂浆”就是最先的木樨酒。清朝《帝京岁时纪胜》也纪录，八月中秋，“时品”饮“木樨东酒”。
木樨除了了酿酒，还能做各类美食，好比江南地域盛行的木樨糯米藕。一家人围坐品木樨酒、吃糯米藕，过节的气氛就起来了。
盼团聚：分歧时空 一种忖量
中秋节又称“团聚节”，是以，团聚是无数文人骚人吟咏的永久主题。
李白洒脱地“碰杯邀明月，对影成三人”，把玉轮看做知己；“昂首看明月，垂头思故里”，他又用寥寥数语写出了思乡情怀。
这一晚上，诗人用各类方法表达“我想你”。杜甫为老婆写下缠绵情诗，“什么时候倚虚幌，双照泪痕干”；白居易也向老友元稹诉说忖量，“三五夜中月牙色，二千里外故交心”。
固然，要说长于写月，苏东坡尽对榜上着名。一首《水调歌头·明月几时有》交融对宇宙以及人生的思虑成为最“出圈”之作，乃至被“后浪”改编成盛行歌曲传唱。
受中汉文化的影响，另有其他国度也在同享统一轮明月，共庆统一个节日。
在马来西亚，中秋节是除了了春节之外最首要的华人节日，届时会举办提灯笼游行勾当，手舞足蹈，十分暖闹；在日本，中秋弄月称为“月见”，人们吃江米团子，举办各类庆贺勾当；在韩国，家人团圆一堂，品尝松糕，祭拜先人，一块儿舞蹈、弄月。
现在，中秋节被付与更多内容，也有了各类新“弄法”：好比文艺汇演、云上“斗诗”角逐、意见意义文化墟市等一系列勾当，让人们在感悟亲情以及温热的同时，还能接受传统文化的浸礼以及陶冶。
“一年代色最明夜，千里人心共赏时”。中秋节蕴含着长远的文化影象，承载着深挚的平易近族情绪。跟着期间的成长，古老的节日文化焕发出了新的期间内在以及活气，随之带来的是更深入的文化认同、情绪认同。这份认同，滋养着中华后代，也让中华优异文化加倍积厚流光。