（原题目：疫情时代短视频艺术成长的新态势）
新冠肺炎疫情防控时代，海内短视频平台纷繁联合各地文艺界，接踵倡议以抗击疫情、为武汉加油、为中国加油为主题的各种勾当，在特殊时期阐扬了怪异的作用，表现出高度的社会责任感，完成了短视频功用以及内容由小我化向艺术化的转变，造成了怪异的传媒艺术新样态。而在短视频与艺术的交融进程中，传统艺术样式的创作以及传布也产生着可喜变革，显现出外乡性、互动性、丰硕性、切近性以及立异性等新特色。
阐扬引领作用 表现高度社会责任感
这次疫情防控时代，很多短视频平台经由过程怪异的艺术传布方法，汇聚了天下文艺界浩繁名家集体表态，用艺术的方法组织以及带动全社会气力，鼓动年夜家众擎易举抗击疫情，从而发生了很好的引领作用，表现出高度的社会责任感。在这些抗击疫情的举措中，有的以艺术情势传布迷信防治常识，有的经由过程原立异作以及改编作品歌唱疫情防控一线的事情者，有的经由过程文艺作品为武汉以及天下人平易近加油，激起了全平易近战败疫情的信念以及刻意。此中，抖音以及四川文艺界配合倡议的“艺起来战疫”话题，其播放量跨越3000万次，不管是川巨变脸的创意显现，仍是散打评书、北川羌族箫声等四川外乡艺术样式与抗疫内容的连系，都透过四川人的滑稽诙谐、踊跃向上，通报出一种乐观精力以及壮大正能量；抖音与河南文艺界配合倡议的“豫剧战‘疫’”话题，调集浩繁豫剧名家短期内创作出的抗击疫情主题的自编豫剧小段、防疫“宝典”、《花木兰》（抗疫版）等作品，极年夜鼓动了人们的抗疫信念。
疫情防控既必要迷信防治，也必要精力气力。疫情时代，短视频平台阐扬其上风，把防控信息以及信念经由过程网络通报给更多平易近众，也让文艺在疫情防控鼓吹中的传布力以及影响力更年夜。
完成由小我化向群体艺术化转变
造成怪异的传媒艺术新样态
以去的短视频艺术畛域更多的是小我化的内容显现，诸如小我才艺展现、糊口雅好展现等。但在这次疫情防控时代，抖音等短视频平台踊跃自动地将短视频的小我化艺术显现转向群体艺术显现，将短视频的小我化功用转向群体艺术，彰显出其作为新兴前言的文明自发以及功用自发。一方面，短视频平台自动接洽文艺家、文艺集团，为他们搭建艺术平台。好比，以“DOU艺规划”以及出格策动的疫情防控话题勾当为引领，买通小我化与社会化之间的界限，让更多的文艺家介入到抗击疫情的出格举措中来，让艺术在短视频平台的传布更接地气、更聚人心。另外一方面，雷同“云端邀约”这种短视频勾当使文艺家得到了与用户互相毗连、心灵碰撞的怪异平台，文艺家也起头顺应以及承认短视频艺术新样态，愈来愈多地存眷、接触、理论新的艺术传布方法。
文艺家的短视频理论极年夜地推进了传统艺术形态向短视频艺术新样态转变，尤为是戏曲、曲艺、处所音乐等传统艺术样态在短视频平台得到更年夜的立异空间，焕收回新的生气希望与活气。川巨变脸艺人“荡子阿浩”在录制的变脸短视频中融进创意元素，在最初显露真容时戴上口罩，并配上防疫提醒语，巧妙地将传统艺术精炼与短视频显现纪律相连系，发生了怪异的疫情防控结果；上海青浦恒星乐土的青年歌手创作的沪语歌曲《阿拉一道拿搿只冠状病毒闷特伊》、音乐人王渊超以及女儿演唱的《病毒我不怕》等，以外乡性、年青态以及实际感实足的表达方法缔造出方言音乐的新样态，引起网友强烈共识。
短视频与传统艺术交融后的新趋向
传统传媒艺术如片子、电视剧、电视综艺等年夜多显现出一连性的审美与传布特性，其时间长、篇幅长、内容多、布局繁杂，而短视频艺术以时间短、篇幅短、布局简略、内容精炼为特点，缔造了怪异的艺术出产机制与用户生理接受机制。从需求角度来望，艺术家必要观众、用户，观众、用户也必要艺术，短视频与传统艺术的交融知足了人们对夸姣精力文明糊口的必要。
短视频与艺术样式、小我化与群体艺术、平台特点以及艺术特点等方面的交融，使传统艺术样式的创作以及传布产生了可喜变革，显现出五年夜新特色：
一是外乡性。短视频使艺术样式的外乡化气质加倍彰显。以去的播送电视节目为了斟酌天下观众的顺应性以及播送电视显现的特色，凡是会以平凡话或者革新过的方言来显现处所艺术，尤为是笑剧小品等艺术情势，这尽管使观众过了“语言关”，却影响了处所艺术魅力的充实开释。在疫情特殊时期，短视频中的豫剧、沪剧、评弹、四川散打评书、沪语歌曲等偏偏因此方言的魅力以及原生态的感受，使艺术样式的怪异性以及辨识度更为突显，披发出别样的外乡化气质。短视频选择深具怪异地区化特点的艺术样式入行传布，可以或许获得更多处所用户的存眷以及喜爱，尤为是在短视频用户向下沉都会拓铺、平台愈来愈年夜众化的趋向下，彰显艺术的外乡化气质也将突显短视频的怪异审美与特点。
二是互动性。短视频以其强烈的社交化特点加强了艺术传布的互动性以及交流感。短视频可以超出传统的舞台上下间的单向交流，超出单纯以艺术作品为焦点的交流，更好地完成文艺家与用户之间的“面临面”互动，创建文艺家与用户的精力联系关系，加强艺术样式的用户社交黏性。以去的艺术显现只是将艺术主体内容入行完备显现，而现在的短视频艺术传布将台前幕后的细节性、布景性以及服务性的内容发掘、显现进去。好比，京剧演出艺术家史依弘和中国福利会儿童艺术剧场的青年演员，将各自宅家练功的短视频上传到网络上与观众分享，既显现了艺术演出中的精美片断，又将幕后练功的乏味细节展示进去。更首要的是，练功短视频以丰硕的体现力解释了“台上一分钟，台下十年功”，与当下全平易近抗疫造成精力契合。别的，经由过程短视频的社交方法，用户与用户之间也创建起互动瓜葛。用户之间的转发分享、仿照拍摄等互动使艺术作品发生裂变式传布，有助于用户更普遍、深刻地领会艺术、感觉艺术、传布艺术。
三是丰硕性。尽管短视频的时间较短，但其信息显现的丰硕度很高，不竭拓铺着艺术出产与传布的内容。从艺术出产角度望，一方面，传统的艺术样式以总体性姿态会聚在短视频平台，而且焕收回新的艺术光采。据《2019年抖音年夜数据陈述》显示，1372个国度级非遗名目中，今朝有1275个在抖音设立了公号，占比到达93%，2019年抖音播放量高的国度级非遗名目包含京剧、咏春拳、黄梅戏、赛龙船、舞狮、豫剧、越剧等，足见短视频平台上的艺术品类之全以及艺术样态之丰硕。另外一方面，传统艺术样式可以透太短视频平台得到更多灵感，融进更多新媒体元素，显现出用户可贵一见的艺术新样态，也为咱们构建起了一个比一样平常糊口更为集中以及丰硕的艺术世界以及审美空间。而从艺术传布角度望，基于丰硕多彩的短视频互动方法，如点赞、转发分享、评论弹幕、仿照拍摄等，也使艺术传布以及接受方法更为丰硕多元。
四是切近性。短视频演出的私家化情况以及文艺家的糊口态显现让艺术传布更添亲热感。短视频拉近了文艺家与用户之间的间隔，完成了虚构来往、心灵融合。好比在短视频里，青年讴歌家齐峰以素颜清唱了一首《我以及草原有个商定》，颠末改编的歌词融进为武汉加油、为抗击疫情打气的内容，激励人心；青年讴歌家乌兰图雅在短视频平台上开设“以歌抗疫，用爱相守”公益讲堂，以现实举措为抗击疫情作出进献；四川笑星廖健在短视频平台上一连发布原创段子，如“列位多珍重，不要处处逛。病毒惹下身，就不止是痛。当好孝娃娃，庇护爸以及妈。万万不出门，最佳待在家……”等，以艰深易懂的语言表达以及四川怪异的笑剧元素得到网友喜爱。
五是立异性。短视频对艺术功用以及内容形态的探索，为凋敝社会主义文明阐扬了怪异的建设性作用，拓铺了传统艺术样式的立异空间，更以其怪异的审美特性与传布特点塑造出新的短视频文明。好比，上海平易近族乐团在抖音倡议的“艺起前行”的话题中上传了“唢呐蹦迪”的内容，将平易近族器乐以及电声乐器相连系，完成了传统与时尚的交融，缔造出让年青人更容易于接受的艺术显现情势；上海评弹团上传的短视频“评弹——走向世界的江南文明”，将手风琴与评弹演出、都会糊口场景与高端艺术舞台、江南文明与世界文明等分歧元素互相交融，奏响超过国界的艺术以及叫之声。